Detailed Notes on astratoto

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abbiamo una serie slegata di belle forme in una scultura di nudo, non ne possiamo afferrare la bellezza. Una scultura quindi deve possedere quell’unità propria di un oceano, che appare levigato come uno specchio pur essendo in 46

tedeschi si sarebbero costituiti in deviceà . Il monumento divenne meta dei pellegrinaggi nazionali e, cosa abbastanza significativa, fu inaugurato nel 1842 nell'anniversario della battaglia di Lipsia; ma era stato progettato senza prevedere uno spazio capace di accogliere le masse che sarebbero accorse for each la venerazione, e nel suo interno, così affollato di statue e tanto simile a un museo, non vi era un ambiente da destinare alla

Che i «fascismi» siano stati — laddove giunsero al potere — dei regimi politici nuovi rispetto a tutte le altre forme di governo, in nulla confondibili (come troppo spesso ancora la pubblicistica e la propaganda politica tendono a fare) con i regimi autoritari e conservatori che li hanno preceduti, accompagnati e seguiti (rispetto ai quali ciò che più li ha caratterizzati è stato il tipo diversissimo di partecipazione popolare) non è certo a livello scientifico un’affermazione originale. Ugualmente non nuova (si pensi allo Schmeer), anche se indubbiamente meno comune, è l’affermazione che il nazionalsocialismo e il «fascismo» in genere avrebbero introdotto ed attuato un nuovo stile politico fondato in larga parte sulla «realizzazione drammatica» di una serie di miti e di culti di massa.

Il monumento nazionale e lo «spazio sacro», che spesso era creato intorno ad esso, costituirono lo situation di molte cerimonie pubbliche, che si dimostrarono essenziali per il nuovo stile politico del nazionalsocialismo. A volte i capi di questo movimento si vantarono di avere inventato 188

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"Il dripping (in italiano: sgocciolatura) di Jackson Pollock su una tela di canapa stesa sul pavimento è infatti una tecnica che ha le sue radici proprio nel lavoro di Max Ernst.

guardare a tutta l’arte . L’architetto contemporaneo di Schinkel, il famoso e più anziano Friedrich Gilly, era destinato advert avere un’influenza anche più determinante nel fissare le potential tendenze artistiche, e ai suoi disegni infatti si ispirarono tutte le generazioni successive.

Niederwalddenkmal aveva un simile spazio ma il monumento commemorativo sul Kyffhäconsumer poteva offrire uno spazio sacro anche più suggestivo, perché, concepito arrive una fortezza eretta intorno alla statua dell’imperatore Guglielmo I, period stato costruito su una delle montagne più sacre della Germania, il Kyffhäuser, nelle cui viscere si pensava che l’imperatore Barbarossa dormisse il suo sonno eterno, attendendo la restaurazione del Reich medievale.

complesso. Probabilmente irrisolvibile se si vuol dilatare, sino quasi a trarne un modello, l’esperienza tedesca della «nuova politica». La presenza in altri paesi di manifestazioni (anche di una certa consistenza) della «nuova politica» non può indurre a tanto. For every noi la «nuova politica» deve essere considerata essenzialmente un fenomeno storico tipicamente tedesco, profondamente radicato nella storia tedesca e praticamente irripetibile fuori da questo contesto. Non a caso lo stesso Mosse, pur parlandone appear di una tendenza generale, non si avventura col suo discorso praticamente fuori dal terreno tedesco.

l’azione politica in azione drammatica. I criteri estetici caratterizzarono non solo i cerimoniali, di cui abbiamo già parlato, ma fissarono anche la forma e la struttura dei monumenti nazionali. Il dover coinvolgere direttamente le masse popolari costrinse la politica a farsi dramma, basandosi sui miti e sui loro simboli, e questo dramma acquistava coerenza grazie a un preesistente ideale di bellezza. Spesso si consideravano particolarmente efficaci delle azioni politiche solo perché erano belle, e ciò avveniva sia quando i nazionalisti tedeschi parlavano delle loro cerimonie e dei loro monumenti, sia quando i lavoratori tedeschi parlavano delle loro parate del primo maggio.

parte centrale, essenziale, di una dottrina politica, che non si appellava alla forza persuasiva della parola scritta. I nazisti e gli altri capi fascisti puntavano, sì, sulla efficacia della parola, ma perfino in questo caso i loro discorsi adempivano più a una funzione liturgica che a costituire un’esposizione didascalica dell’ideologia. La parola detta si integrava con i riti cultuali e, in realtà, quello che veniva detto finiva per diventare meno importante dello scenario e dei riti che facevano da contorno al discorse Hitler e Mussolini furono naturalmente autori di opere teoriche e la posizione raggiunta da Alfred Rosenberg nel movimento nazista era dovuta in larga parte a libri arrive Der Mythus des 20 Jahrhunderts.

del «simbolo del cristianesimo» . Ma in effetti quello avvertito dagli ebrei era lo stesso anelito che già aveva animato il movimento romantico, perché, a volte, essi riflettevano la cultura nella quale vivevano. Il nazionalismo, che all’inizio coincise con il romanticismo, fece dei simboli l’essenza del suo stile politico, ed essi, che avevano sempre avuto nel cristianesimo una parte importante, ora, in veste laicizzata, divennero parte e sostanza del culto nazionale tedesco. Le cerimonie pubbliche durante la rivoluzione francese erano diventate riti cultuali e, pochi

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anche rinnovato situs togel impulso allorché si poté presentare come reazione all'artwork nouveau (Jugendstil), lo stile tanto popolare alla fantastic del secolo scorso. Gli architetti da noi citati sono appunto gli esempi più famosi di questa continuità. Eppure, specialmente nella costruzione dei monumenti nazionali, l'originaria definizione della bellezza information da Winckelmann subì un importante mutamento. Mentre egli lodava la semplicità e credeva che una semplice casa potesse essere più bella di un palazzo, gli architetti che cercarono di tradurre in pietra e cemento il sentimento nazionale si distaccarono da lui.